Un Reliquaire du Dharma Sacré.

Ce texte du maître bouddhiste Padma Karpo offre un guide détaillé pour méditer sur l’émergence dépendante, le concept bouddhiste fondamental selon lequel tous les phénomènes naissent en interdépendance. Il décrit deux étapes distinctes de la méditation : l’équilibre méditatif et la post-méditation.

La première étape, l’équilibre méditatif, met l’accent sur le développement d’un état d’équanimité mentale et de conscience non conceptuelle, atteint par une posture physique spécifique, des visualisations et des techniques d’apaisement de l’esprit.

La deuxième étape, post-méditation, se concentre sur l’acceptation et la libération des distractions mentales dès leur apparition, reconnaissant leur vacuité et leur interdépendance inhérentes.

L’objectif général de la pratique méditative est de cultiver la compréhension de la vacuité et de l’interdépendance et, à terme, d’atteindre la bouddhéité pour le bien de tous les êtres.

Durant cette semaine de retraite, Lama partagera les enseignements du Grand Sceau, cette voie profonde de réalisation de la nature de l’esprit.

Les marches n’auront pas lieu tous les jours, mais deux grandes marches méditatives seront proposées dans la semaine, avec des pauses contemplatives et des enseignements en pleine nature, permettant d’intégrer la pratique au cœur des éléments.

Les enseignements donnés pendant les marches ne seront pas retransmis en visio-conférence. Seuls les enseignements dans le temple le seront.

La méditation du Grand Sceau (Mahamoudra) est la méditation essentielle sur la nature même de l’esprit.

Elle est enseignée de façon progressive ou directe en fonction des aptitudes et de la progression de chacun.

La posture physique, divers supports de méditation, ainsi que l’absence de support sont enseignés selon les aptitudes.

Les instructions relatives à cette méditation sont nommées directes ou véritables. En effet, la méditation est expliquée sans artifice et au-delà de tout symbolisme.

Durant cette retraite, le fil conducteur de nos pratiques est le Yoga de l’Intériorité transmis par Kyabdjé Kalou Rinpoché ; une approche des fondements de la pratique spirituelle incluant :
– l’intention de s’éveiller pour le bien de tous les êtres
– la prise de conscience de la souffrance, de l’impermanence et de l’interdépendance de tout le vivant, approfondie par l’accueil inconditionnel du Noble Cœur
– les pratiques du corps et du souffle subtil, permettant la purification et la transformation des agrégats karmiques en pure lumière
– la méditation qui permet de dépasser l’illusion d’un moi et de s’ouvrir au flux inépuisable d’Amour inconditionnel
Lors de la retraite, nous accompagnons notre intention « d’être en éveil pour le bien de tous les êtres » de sessions assises, en mouvement ou en interaction.
Cet enseignement est ouvert à tous.
Prévoir un trépied de camping pour les pratiques dans la nature.

La méditation du Grand Sceau (Mahamoudra) est la méditation essentielle sur la nature même de l’esprit.

Elle est enseignée de façon progressive ou directe en fonction des aptitudes et de la progression de chacun.

La posture physique, divers supports de méditation, ainsi que l’absence de support sont enseignés selon les aptitudes.

Les instructions relatives à cette méditation sont nommées directes ou véritables. En effet, la méditation est expliquée sans artifice et au-delà de tout symbolisme.

La pratique du Bouddha de Médecine (Sanggyé Mènla) est basée sur un rituel du Trésor Caché (Terma) du Courant de transmission de l’Union Insurpassable (Anoutara Tantra), quatrième classe de Tantra, de la tradition ancienne que l’on récite à chaque session.

Elle comprend la récitation d’offrandes, de louanges et de Verbes Sacrés (mantras) accompagnée de visualisations.

Le Bouddha de Médecine est une représentation masculine de l’Éveil. Il réunit la sagesse de tous les Éveillés (Bouddhas).

Sa pratique permet au niveau relatif de se guérir de tous les maux, aussi bien physiques que mentaux et ultimement d’atteindre rapidement l’Éveil, si nous développons la foi et la confiance en ce symbole rendu vivant, comme pour toutes les pratiques du Véhicule de Diamant (Vajrayana).

La méditation du Grand Sceau (Mahamoudra) est la méditation essentielle sur la nature même de l’esprit.

Elle est enseignée de façon progressive ou directe en fonction des aptitudes et de la progression de chacun.

La posture physique, divers supports de méditation, ainsi que l’absence de support sont enseignés selon les aptitudes.

Les instructions relatives à cette méditation sont nommées directes ou véritables. En effet, la méditation est expliquée sans artifice et au-delà de tout symbolisme.

La méditation du Grand Sceau (Mahamoudra) est la méditation essentielle sur la nature même de l’esprit.

Elle est enseignée de façon progressive ou directe en fonction des aptitudes et de la progression de chacun.

La posture physique, divers supports de méditation, ainsi que l’absence de support sont enseignés selon les aptitudes.

Les instructions relatives à cette méditation sont nommées directes ou véritables. En effet, la méditation est expliquée sans artifice et au-delà de tout symbolisme.

Le Khenpo Tcheutchog enseignera sur le Traité d’excellence qui clarifie les degrés de méditation du Grand Sceau du sens définitif, intitulé Rayons de lumière de lune.

Les Enseignements auront lieu jusqu’à dimanche en fin de journée. Il est possible d’être hébergé jusqu’au lundi matin.

Il est possible de s’inscrire en visioconférence en direct. Il n’y aura pas d’enregistrement.

Pendant cette retraite, vous pouvez vous inscrire selon vos possibilités et la durée qui vous convient pour approfondir la pratique de votre choix. Cette période est particulièrement propice à l’avancement des préliminaires ou l’approfondissement de toute autre pratique.

La méditation du Grand Sceau (Mahamoudra) est la méditation essentielle sur la nature même de l’esprit.

Elle est enseignée de façon progressive ou directe en fonction des aptitudes et de la progression de chacun.

La posture physique, divers supports de méditation, ainsi que l’absence de support sont enseignés selon les aptitudes.

Les instructions relatives à cette méditation sont nommées directes ou véritables. En effet, la méditation est expliquée sans artifice et au-delà de tout symbolisme.